عرف الصوفيون القدماء ما يكتشفه علماء فيزياء الكم للتو: الوعي يخلق الواقع. لآلاف السنين ، علمت التقاليد الروحية أن المراقب يغير ما لوحظ. أطلقت عليها الفيدا اسم "مايا" ، الوهم بأن الواقع موجود بشكل مستقل عن الوعي. تحدث الرهبان البوذيون عن "النشأة التابعة" ، ولا يوجد شيء بدون مدرك. علم الحكماء الهندوس "براهم" ، أن كل الواقع هو وعي واحد موحد يختبر نفسه ذاتيا. الآن تثبت ميكانيكا الكم أن تأثير المراقب حقيقي. توجد الجسيمات في تراكب حتى ينهار الوعي دالة الموجة. تظهر تجربة الشق المزدوج أن فعل الملاحظة يحدد حرفيا ما إذا كان الضوء يتصرف كجسيم أو موجة. هنا حيث يصبح الأمر جامحا: إذا كان الوعي يشكل الواقع على المستوى الكمي ، فإن أفكارك ليست مجرد نبضات كهربائية في دماغك. إنها حرفيا قوى إبداعية تشكل نسيج الوجود. كل معتقد تحمله. كل تصور تقوم بإنشائه. كل نية تحددها. أنت لا تفكر فقط ، بل تقوم بتصميم الواقع نفسه. أطلق الصوفيون على هذا المظهر. يسميها العلم نظرية المجال الكمومي. نفس الظاهرة. لغة مختلفة. قوتك العليا ليست منفصلة عن الفيزياء ، إنها فيزياء. الكون الذي يستجيب لوعيك ليس صوميا. إنها ميكانيكا الكم في العمل. ماذا لو لم تكن الصلاة والتأمل مجرد ممارسات روحية ، ولكنها تقنيات كمومية فعلية لبرمجة الواقع؟ ماذا لو كان "اللاوعي الجماعي" الذي كتب عنه يونغ هو حرفيا المجال الكمومي ، مصفوفة المعلومات غير المرئية التي تربط جميع المراقبين الواعيين؟ يصف الشامان القدماء والفيزيائيون المعاصرون نفس الشيء: الواقع هو الوعي الذي لديه تجربة ، وليس المادة التي تخلق الوعي. أنت لست كيس لحم مع الوعي. أنت واعي باستخدام كيس لحم للتفاعل مع الهولوغرام. لا يوجد فصل بين العلم والروحانية. إنهما لغتان تصفان حقيقة واحدة: أنت مصنوع حرفيا من نفس الأشياء مثل النجوم ، ووعيك يشكل ما تختبره. استخدمه.