Můj prapradědeček byl dost bohatý na to, aby poslal své syny studovat do Francie. Ale když se vraceli na letní prázdniny, nutil je dřít na polích jako obyčejné rolníky Práce v terénu byla těžká, jako by byla "vlastně" těžká, a oni samozřejmě protestovali, ale bezvýsledně

Část těžkostí vyplývala ze skutečnosti, že jste museli udělat téměř veškerou práci během velmi krátké zemědělské sezóny. Takže máte vražednou letní dřinu a po zbytek roku v podstatě nemáte co dělat

Nemám k dispozici žádné statistiky, ale můj obecný dojem je, že (velmi úzký okruh bohatých) Tataři, kteří posílali své děti studovat do zahraničí, je posílali do Francie asi ve 100% případů, které jsou mi známy (Zatímco Rusové na druhou stranu pravidelně jezdili do Německa.)

Možná, že jedním z důvodů bylo gravitační pole širšího osmanského/levantského kulturního prostoru. Jak se osmanská vysoká kultura galicizovala, tak se zhoršovala kulturně závislá tatarská kultura Vzdělaní Tataři tehdy žili (duševně) ve stejném kulturním prostoru jako Istanbul a Káhira

Četli zprávy z Istanbulu a Káhiry, sledovali trendy z Istanbulu a Káhiry, a pokud je napadlo, že francouzština je nějakým způsobem cool a důležitá, pravděpodobně ji pochytili z Istanbulu a Káhiry

Zde spočívá paradox: ze všech západních mocností byla Francie (celkově) nejnepřátelštější vůči Osmanům, Turecku, tureckému nacionalismu ALE Žádná jiná západní kultura neovlivnila a neteraformovala turkický svět ani vzdáleně v takové míře jako francouzská

Skutečný memespace turkického/šského nacionalistického hnutí byl "extrémně" galský a celý světonázor se z velké části formoval podle Francouzi poskytnutých mentálních modelů (Jestliže se ruský nacionalismus vyvinul jako kopie německého, turecký nacionalismus se vyvinul jako kopie francouzštiny)

Takže zatímco galomanie tolika tatarských intelektuálů se může zdát podivná, při zpětném pohledu ("Každý vzdělaný člověk má dvě vlasti: první svou vlastní a pak Francii!"), lze ji do značné míry vysvětlit kulturní přitažlivostí osmanského světa, spíše než čímkoli jiným

To také vysvětluje roli, kterou hráli tatarští intelektuálové v rané turecké republice: mohli mít vliv, protože mluvili stejným jazykem jako skutečné politické a vojenské elity, a tím jazykem byla francouzština a odkazy na ni byly také francouzské.

Francouzské metafory, jakobínská tradice - to je to, co spojovalo literáty ze střední Volhy s vládci turecké republiky, usnadňovalo jejich komunikační a kulturní spojení (V dřívější době by to byla perština, ale kolem roku 1900 se věci změnily)