Min tippoldefar var rik nok til å sende sønnene sine for å studere i Frankrike. Men når de kom tilbake på sommerferie, ville han få dem til å slite på som vanlige bønder Feltarbeidet var hardt, som *faktisk* hardt, og de protesterte selvfølgelig, men til ingen nytte

En del av vanskelighetene skyldtes det faktum at du trengte å gjøre stort sett alt arbeidet i løpet av den svært korte jordbrukssesongen. Så du har et morderisk sommerslit, og stort sett ingenting å gjøre resten av året

Jeg har ingen statistikk på hendene, men mitt generelle inntrykk er at de (veldig snevre kretsen av de rike) tatarene som sendte barna sine for å studere i utlandet, sendte dem til Frankrike i omtrent 100 % av tilfellene jeg kjenner til (Mens russerne derimot regelmessig dro til Tyskland)

Kanskje en del av årsaken var gravitasjonsfeltet til det bredere osmanske/levantinske kulturrommet. Etter hvert som den osmanske høykulturen galliserte, gjorde også den kulturelt avhengige tataren det Den gang bodde utdannede tatarer (mentalt) i samme kulturelle rom som Istanbul og Kairo

De leste nyheter fra Istanbul og Kairo, fulgte trendene i Istanbul og Kairo, og hvis de fanget opp ideen om at fransk på en eller annen måte er kult og viktig, plukket de det sannsynligvis fra Istanbul og Kairo

Her ligger paradokset: Av alle vestmaktene var Frankrike (totalt sett) det mest fiendtlige innstilt til osmanerne, Tyrkia, tyrkisk nasjonalisme overhodet MEN Ingen annen vestlig kultur påvirket og terraformet den tyrkiske verden i samme grad som fransk

Det faktiske memespace til den tyrkiske/sh nasjonalistiske bevegelsen var *ekstremt* gallisk, og hele verdensbildet formet i stor grad etter de franske mentale modellene (Hvis russisk nasjonalisme utviklet seg som en kopi av tysk, utviklet den tyrkiske nasjonalismen seg som en kopi av fransk)

Så mens gallomanien til så mange tatariske intellektuelle kan virke merkelig, kan den i ettertid («Enhver utdannet person har to fedreland: først sitt eget og deretter Frankrike!»), i stor grad forklares med den kulturelle gravitasjonen i den osmanske verden, snarere enn noe annet

Det forklarer også rollen som de tatariske intellektuelle spilte i den tidlige tyrkiske republikken: de kunne ha innflytelse, fordi de snakket samme språk som de faktiske politiske og militære elitene, og språket var fransk, og referansene var også franske

Franske metaforer, jakobinsk lore - det er det som forbandt litterater fra Midt-Volga og herskerne i den tyrkiske republikken, og lette deres kommunikasjon og kulturelle forbindelse (I den tidligere epoken ville det ha vært persisk, men rundt 1900 har ting endret seg)