Mein Ururgroßvater war reich genug, um seine Söhne zum Studieren nach Frankreich zu schicken. Aber wenn sie für eine Sommerpause zurückkamen, ließ er sie wie gewöhnliche Bauern auf den Feldern arbeiten. Feldarbeit war hart, *wirklich* hart, und sie protestierten natürlich, aber ohne Erfolg.

Ein Teil der Schwierigkeiten resultierte daraus, dass man während der sehr kurzen Erntezeit praktisch die gesamte Arbeit erledigen musste. Man hat also eine mörderische Sommerarbeit und für den Rest des Jahres praktisch nichts zu tun.

Ich habe keine Statistiken über die Hände, aber mein allgemeiner Eindruck ist, dass die (sehr enge Gruppe der Reichen) Tataren, die ihre Kinder ins Ausland geschickt haben, sie in 100 % der mir bekannten Fälle nach Frankreich geschickt haben. (Während die Russen hingegen regelmäßig nach Deutschland gingen)

Vielleicht war ein Teil des Grundes das Gravitationsfeld des breiteren osmanischen/levantinischen Kulturraums. Als die osmanische Hochkultur gallicisiert wurde, geschah dies auch mit der kulturell abhängigen tatarischen Kultur. Damals lebten gebildete Tataren (geistig) im selben Kulturraum wie Istanbul und Kairo.

Sie lasen Nachrichten aus Istanbul und Kairo, verfolgten die Trends von Istanbul und Kairo, und wenn sie die Idee aufgriffen, dass Französisch irgendwie cool und wichtig ist, haben sie es wahrscheinlich aus Istanbul und Kairo übernommen.

Hier liegt das Paradoxon: Von all den westlichen Mächten war Frankreich (insgesamt) am feindlichsten gegenüber den Osmanen, der Türkei, dem türkischen Nationalismus, was auch immer. ABER Keine andere westliche Kultur hat die turkische Welt auch nur annähernd in dem Maße beeinflusst und umgestaltet wie die französische.

Der tatsächliche Memespace der turkischen/nationalistischen Bewegung war *äußerst* gallisch, und die gesamte Weltanschauung wurde weitgehend nach den von den Franzosen bereitgestellten mentalen Modellen geformt. (Während der russische Nationalismus als Kopie des deutschen Nationalismus entstand, entwickelte sich der türkische Nationalismus als Kopie des französischen.)

Während die Gallomanie so vieler tatarischer Intellektueller im Nachhinein seltsam erscheinen mag ("Jeder gebildete Mensch hat zwei Vaterländer: zuerst sein eigenes und dann Frankreich!"), kann sie größtenteils durch die kulturelle Gravitation der osmanischen Welt erklärt werden, anstatt durch etwas anderes.

Das erklärt auch die Rolle, die die tatarischen Intellektuellen in der frühen türkischen Republik spielten: Sie konnten Einfluss nehmen, weil sie die gleiche Sprache wie die tatsächlichen politischen und militärischen Eliten sprachen, und die Sprache war Französisch, und die Referenzen waren ebenfalls französisch.

Französische Metaphern, jakobinische Überlieferungen - das ist es, was die Literaten aus dem mittleren Wolga-Gebiet mit den Herrschern der türkischen Republik verband und ihre Kommunikation sowie kulturelle Verbindung erleichterte. (Im früheren Zeitalter wäre es Persisch gewesen, aber um 1900 haben sich die Dinge geändert)